“不厚费者不多营，不妄用者不过取”，语出清代魏裔介的《琼琚佩语》，其意为不奢侈浪费的人，不会对金钱做过分的营求；不挥金如土的人，不会贪求不属于自己的财物。不厚费、不妄用的背后是戒奢崇俭，耐得住清贫、抵得住诱惑的定力和境界。这番见解，至今给人启迪、发人深省。

　　俭何以廉？北宋司马光在其家书《训俭示康》中给出了答案：“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。”意思是说，节俭可以减少贪欲，君子如果少贪欲就能够不被外物役使，可以走正直的路。其子司马康在父亲教育下，以俭为美，做官以廉洁而传名于后世。俭则寡欲，奢则贪求，这正是节俭的廉政意义所在。

　　古人对于“不妄用”的追求和境界，一言以蔽之，“一钱之费，宜重宜慎。”颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，而他却能“不改其乐”。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《朱子家训》倡导从日常生活入手，“自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。”这些“不妄用”的言行举止皆落脚于一个“俭”字，节用控欲，从而涵养大德、坚守清正。

　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。在河南省内乡县衙东账房内有一副楹联，上面写道“廉不言贫，勤不言苦。”廉洁的人不会去讲自己如何清贫，勤政的人不会抱怨自己如何辛苦。清代魏禧《日录里言》中有云：“凡不能俭于己者，必妄取于人。”欲壑难填的背后往往是奢侈无度，要守住纯朴、克制贪欲，必须培养勤俭节约的生活习惯。唐代褚遂良曾说：“奢靡之始，危亡之渐也”，强调“漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之”。由此可见，“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”，不妄用者不过取，戒贪先须忌奢，忌奢进而崇廉尚洁。

　　从古至今，无数先贤严于修身、勤于律己，以俭朴清廉为荣，以奢靡浪费为耻。尚俭戒奢、朴素节俭，既是中华民族的传统美德，也是我们共产党人的优良传统。“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝。”延安窑洞的一顿家常饭让陈嘉庚见识到了共产党“勤劳诚朴、忠勇奉公”，并得出结论“中国的希望在延安”。在党的百年奋斗史中，艰苦奋斗、勤俭节约的精神代代相传。在生活中能否做到俭，手握权力时能否做到廉，映照着党员干部的理想信念和初心本色。

　　尚俭戒奢、少私寡欲，对党员干部而言，是自我修养，更是客观要求。新时代新征程，党员干部唯有始终牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，守住生活关、崇尚简朴生活，方能在诱惑面前多一份坚定、在得失面前多一份坦然。（中央纪委国家监委网站　王奇）